Jago News logo
ঢাকা, শনিবার, ২১ জানুয়ারি ২০১৭ | ৮ মাঘ ১৪২৩ বঙ্গাব্দ

নারী কি কেবলি নারী!


বিথী হক

প্রকাশিত: ০৯:৫৯ এএম, ১১ জানুয়ারি ২০১৭, বুধবার
নারী কি কেবলি নারী!

পুরুষের কাছে নারীর বাঁধাধরা কয়েকটি রূপ আছে। মা, বোন, স্ত্রী এবং কন্যা। এর বাইরে যে কোন রূপী নারী তার কাছে আর সাধারণ নারী নন। তারা হয়ে যান পরনারী। আর পরনারী মানেই নষ্টা, ভ্রষ্টা, অপয়া, দেহসর্বস্ব একটি সাকার অস্তিত্ব। নারী যেন সবকিছুর ঊর্ধ্বে গিয়ে নিজের পরিচয়ে নারী হতেই পারেন না। চারিত্রিক স্খলন রোধে নারীকে তাই ডিফল্ট ফর্মেই হাজির হতে হবে পৃথিবীর মানুষের কাছে। পুরুষ নারীকে মানুষ হিসেবে ভালবাসে না, ভালবাসে মাকে, ভালবাসে বোনকে, কন্যাকে। আর বিশেষ পরিস্থিতিতে স্ত্রীরূপের নারীকে। যত যাই হোক শরীরের অবদমন না করে যে নারীর কাছে সহজেই নিজের পুরুষালি অস্তিত্বের চর্চা করা যায় সে নারীকে কিছু সময়ের জন্য ভালবাসতেই হয়।

নারীর নারীত্বের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য বিভিন্ন বই-পুস্তক ও সাহিত্যে বিভিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে। নারীর পূর্ণতা নাকি মাতৃত্বে। তার মানে যারা মা হতে পারবেন না তারা আর যত যাই হোন না কেন তাদের নারী জীবন বৃথা! তাদের জীবন অপূর্ণ? কিংবা যারা মা হতে চান না তারা নারী নন?

এই সমাজে কোন নারী চোয়াল শক্ত করে বলতে পারেন না তিনি বাচ্চা চান না। পুরুষের একচ্ছত্র সিদ্ধান্তকে নারীর মাথানত করে গ্রহণ করতে হয়। নারীর যদি কিছু থেকে থাকে তো শুধু একটি রক্ত-মাংসের দেহ কিন্তু এই দেহকেও তার অন্যের মর্জিমাফিক চালাতে হয়। নিজের শরীরের প্রতি নারীর নিজের কোন অধিকার নেই। বিয়ে যতদিন না হচ্ছে ততদিন এই শরীর বাবা-মায়ের, বিয়ে হলে বরের। চুল কতখানি লম্বা রাখতে হবে, জামা-কাপড় কেমন পরবে, কিভাবে পরবে সকল সিদ্ধান্তই নারীর প্রভুদের। আর নারী জীবনের এক এবং একমাত্র লক্ষ্য বিয়ে করে স্বামী-সংসার ও সন্তান উৎপাদন। তারপর দিনের পর দিন ইচ্ছেয়-অনিচ্ছেয় শয্যাসঙ্গী হয়ে আরেকজনের ঘরে বেঁচে থাকা। এর অন্যথা কোনভাবেই করা চলবে না, এটা যুগে যুগে পুরুষতন্ত্রের নির্দেশ। এ নির্দেশ অমান্য করলে চলবে না। এ নিয়মেই এত কাল সমাজ চলেছে। হাজার হাজার বছর ধরে চলে আসা নিয়ম-নীতিকে মূর্খ ছাড়া আর কেই বা অপ্রয়োজনীয় বলে ঘোষণা করে!

পুরুষ বলেন ‘নারী মায়ের জাত’। এক মিনিট, আমার আপত্তি আছে; আমার সাথে আরো অনেকেরই আপত্তি আছে। নারী শুধু নারীর জাত। কোন মায়ের জাত, বৌয়ের জাত, বোনের জাত, কন্যার জাত নয়। বেঁচে থাকার প্রয়োজনে নারীকে বিভিন্ন সম্পর্কের নারী হয়ে যেতে হয় কিন্তু আলাদা করে সে কোন জাত নয়। সে কেবলি একজন নারী, একজন মানুষ। নিজের ইচ্ছের, পছন্দের, ভালবাসার, সিদ্ধান্তের জাত। এখনো অনেক নারী এবং পুরুষও মনে করেন নারী বিষয়ক যেকোন আলোচনা অশ্লীল, বিতর্কিত। নারীর অধিকার নিয়ে কথা বলাও এই অশ্লীল, বিতর্কের অংশ।

বিভিন্ন ধর্মীয় পুস্তক ও মুণি-ঋষিদের পাণ্ডুলিপিতেও নারী বিষয়ে একই ধারণা পোষণ করা হয়েছে। নারীর চারিত্রিক বিচার করার সম্মতি দেয়া হয়েছে সে কিভাবে কথা বলে, কোন পরিচ্ছদে থাকে, কতখানি হাসে, কেমন শব্দ করে হাঁটে ইত্যাদি বিষয়ের উপর নির্ভর করে। তার জ্ঞান-বুদ্ধি, মেধার কোন প্রয়োজন হয় না এই বৈচারিক কাজে। সর্বোপরি নারীকে বিচার করতে হবে যৌন অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে। নারী যতদিন যৌনতার পাঁচিল টপকায়নি, কোন পুরুষের সঙ্গে কথা বলেনি, একসাথে বসে হাসেনি ততদিন সে সতী-সাধ্বী স্ত্রীলোক। যেকোন পুরুষ তাকে সম্মান দিয়ে আইন আর নিয়মনীতির সর্বোচ্চ প্রভাব খাটিয়ে সিদ্ধ করে ঘরের পরিচারিকা নিয়োগ করতে আগ্রহী হয়।

আর বাকি পরনারীদের  অবস্থা শোচনীয়। সুযোগ পেলেই তার চুল কামিয়ে, দোররা মেরে, চরিত্রের উপর বিশেষ সীল-মোহর মেরে, পাথর নিক্ষেপ করে, উদোম করে, মুখে চুন-কালি মাখিয়ে সমাজের কাছে উপস্থাপন করা হয়। তখন আর নারী মায়ের জাত নয়। তার স্তন, কোমর, তলপেট, উরু হয়ে যায় কামনার বিষয়বস্তু। নারীর জীবনকে তাই পরিচালিত করতে হবে শর্তসাপেক্ষে। কোথায় কতটুকু মিশতে হবে, হাসতে হবে, কথা বলতে হবে, হাঁটতে হবে সব কিছুর পরিমাপক থাকবে। নারীকে মাপজোক নিয়ে তারপর পা ফেলতে হবে।

নারীর কোনকিছুই নারীর জন্য নয়। তার সময় একান্ত তার নয়, সে তার নিজের সময় ব্যবহার করে নিজের জন্য কিছু করার বৈধতা পায় না। তাই নারী অচল হলে, শরীর না চললে পুরুষকে অন্য নারীর সন্ধানে বেরুতে হয়। বাধ্য হয়ে তাই নারীকে অন্যের জন্য সচল ও সক্ষম হয়ে থাকতে হবে, নিজের জন্য নয়। আবার পুরুষের নিজের শরীর না চললেও সন্ধান করতে হয় অন্য নারীর। নারীর কাজই হচ্ছে অন্যের জন্য বেঁচে থাকতে হবে, নিজের জীবন বিলিয়ে দিতে হবে। এর অন্যথা চিন্তা করলে নারী অচল হলে নারীকেও পুরুষের সন্ধানে বের হতে হত। কিন্তু সমাজ নারীকে সে স্বীকৃতি দেয়নি। সে অচল হলে তার জন্য কাজের লোকের ব্যবস্থা করা হয় যাতে সে কাজের লোক তার শুশ্রুষা করতে পারে কিন্তু পুরুষের জন্য কাজের লোক থাকুক বা না থাকুক স্ত্রী লাগবেই। স্বামী অর্থাৎ প্রভুর সেবাই পরম ধর্ম! সুলিখিত বিধি মেনে ঘরে তুললেই অলিখিত নীতিতে স্বামী একজন সেবাদাসী পেয়ে যান।

নারীকে ভালবেসে বা না বেসে দু’ভাবেই শরীরের প্রয়োজনে পাওয়া যায়, পুরুষ পেয়ে যায়। নারীকে তাই পুরুষের দরকার সেবাময়ী মা হিসেবে যার আঁচল থাকবে কপালের ঘাম মোছার জন্য, স্ত্রী হিসেবে যার শরীরকে যখন যেভাবে খুশি পাওয়া যাবে, বোন হিসেবে যার নারীজন্ম ভাইয়ের মঙ্গল কামনা করবে, কন্যা হিসেবে যার অফুরন্ত সময় শুধু বাবার ওষুধ/পত্রের খোঁজ রেখে, ভেজা তোয়ালে যত্ন করে শুকোতে দেয়ার কাজেই ব্যবহৃত হবে। আর পরনারীদের যেহেতু সব পুরুষ এইভাবে পান না তাই তারা শুধু পুরুষের চরিত্রই স্খলনের কাজে লাগেন, এর বাইরে তারা আর কোন কাজে লাগেন না।

তাই নারী হবে শুধু মায়ের জাত। স্পষ্টতই তার কাজ মা হওয়া, এর বাইরে তার আর কোন অস্তিত্ব নেই। এবং কথায় কথায় যারা শুধু “নারীকে মায়ের জাত বলে সম্মান করি” বলেন তারা নারীকে কী ভাবে কোন ছবিতে দেখেন তা বোঝাই যায়। নারী তাদের চারিত্রিক স্খলন ঘটান কিন্তু তা ঘটলেও ঘটে না। তারা একইরকম শৌর্যে-বীর্যে পুরুষই থাকেন, কোন ব্যত্যয় ঘটে না কখনোই। পুরুষ তাই কোন জাত হিসেবে পরিচিত হন না, পরিচিত হবার কোন সমার্থক শব্দও নেই। এক অর্থে তারা শুধুই পুরুষ হন, পুরুষ হয়েই থাকেন!

লেখক : সাংবাদিক।

এইচআর/পিআর

আপনার মন্তব্য লিখুন...

Comfy-For-Desk